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被忽略的古城,保存真实的历史与生活,河北宣化为何值得一游?

时间:2022-10-07 05:34:40 | 浏览:664

宣化天主教堂屋顶的吊灯,模仿了自然界中花的样子,试图将美丽永恒宣化现在是张家口的一个区,但在历史上很长一段时间却是号称京西首府的地区政治、经济、文化中心。历史积淀深厚,文物遗存多,生活气息浓郁,是一座被忽略的古城,被忽略的旅游目的地。十几年

宣化天主教堂屋顶的吊灯,模仿了自然界中花的样子,试图将美丽永恒

宣化现在是张家口的一个区,但在历史上很长一段时间却是号称京西首府的地区政治、经济、文化中心。历史积淀深厚,文物遗存多,生活气息浓郁,是一座被忽略的古城,被忽略的旅游目的地。

十几年前曾到过一次宣化,留下了很好的印象。因此这次内蒙之行,我将第一站定在了宣化。

察哈尔民主政府驻地,全国重点文物保护单位,墙上却挂满了与文物格格不入的东西

宣化和张家口的关系值得探寻,历史上的边防军堡为何能在上世纪初一跃替代了宣化,成为地区行政中心?

而宣化则连自己相对的独立性都没保住,最终成了张家口的一个区。是人为主导的?还是有什么关键的因素发生了改变?

本文在介绍宣化旅游景点的同时,旅行实验室也将提出自己的看法,并欢迎大家留言讨论。

宣化天主教堂

住在宣化宾馆,马路对面就是宣化天主教堂。

宣化早在1699年就修建了第一座天主教堂,1926年教宗在梵蒂冈为6位中国教区主教举行祝圣典礼,其中就包括宣化主教赵怀义。

上图的这座教堂,建于1904年,1935年进行过大修,是宣化地区经历上世纪六七十年代,仍然保存完整的三座天主教堂之一。

教堂的屋顶很有特色

宣化教堂1980年圣诞节恢复开放,第一次弥撒有万人参加。也是在1980年,宣化教区和西湾子教区合并成为张家口教区,主教府设立到了张家口。

这应该是宣化向张家口转移的最后一部分对地区的控制权。

教堂游览主要是看建筑,如果能赶上做弥撒会更有意义。

从建筑角度来讲,宣化天主堂算是有特色,但软装饰比较失分。内部布置世俗的味道浓了一些,且对于天主教堂来说也有些过于简朴。

教堂周边的空地成了街坊聊天、孩子玩滑轮的场地

上图的建筑位于教堂东侧,是一套三进四合院,前两进为若瑟总修院,第三进是主教府。若瑟总修院是察哈尔、河北、山西、山东四省五教区的的总修道院。

1944年夏这套院子被日寇强占,成了“宣化省公署”的所在地,1945年赶走了日本人后察哈尔民主政府在此设立。前面照片里的文保碑就这套院子的东墙外。

如今这里是宣化博物馆,院内建筑中西合璧值得一看。可惜的是博物馆正在维修,不对外开放。

这套院子是天主堂的财产,宣化政府2003年也已经答应归还。

步行街禁行汽车,就成了电动车的天下

宣化博物馆向东走几分钟即可到达商业步行街,往南是拱极楼——原来宣化城的南门;往北是镇朔楼和清远楼——宣化的钟鼓楼。

文保单位碑上的关键信息是入选时间,一般越早文物价值越大

在镇朔楼下有座古寺——时恩寺,曾经破败不堪,2005年政府回收,并开始修缮,2006年入列国家重点文物保护单位,2016年工程完工开放。修缮的同时寺庙交给佛教协会,有其派来僧人管理。

正好有人许大愿上高香,在正规寺院上香的好处是不用担心被敲竹杠

如今时恩寺为宣化唯一有住僧的寺院,香火颇盛,拍摄期间恰逢中元节,一大早就有很多信徒前来上香。

其实从游客角度来看,时恩寺的建筑并无太多出彩,旧物只剩大殿,原本是明代建筑,后清代又在殿前增建了抱厦,遮住了明代大殿。

很多居士在准备随后开始的法会

对于古建来说,唐宋建筑各有特色,明清则是一代不如一代。

再加上2003年的重修把大殿前移了6米,基本上算是修旧如新。

时恩寺门前的地藏菩萨塑像,后方高楼就是镇朔楼

不过因为有住寺僧,有大量的佛教活动,时恩寺算是古建筑活化较成功的范例。对于游客来说,如果能碰到寺院的佛事活动,也是一种很有价值的体验。

另外,也因为是活的寺庙,时恩寺免费对社会开放,不收取任何费用。

宣化钟鼓楼是古城中轴线的核心,也是一条有着500年历史商业街道的核心。相比于其他古城被改得面目全非的钟鼓楼地区,这里还算是保留了较原始的街区面貌和格局。

清远楼为钟楼,建于明成化十八年,高25米。楼上有明嘉靖十八年铸铜钟一口,重达万斤,据说其钟声可传达京城。

清远楼也是宣化地区等级最高的国宝建筑,早早就被列入了全国重点文保单位,也看得出保护得不错。

清远楼的匾额,这四个大字怎么念?

中国有很多载入诗词的名楼,比如黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁之类,但基本都多次损毁、重建,已经看不出原本的样子。近现代重建的,更是用钢筋水泥代替了木瓦砖石。个别的或许还能做到形似,但神早已经不在了。

而清远楼由于是明代原构,虽然和唐宋建筑不能比,但古建的风骨还是有的。

钟楼下敲鼓跳舞的大妈们

清远楼下的生活气息很浓,有很多商贩。对于现代城市管理,都认为小商贩是脏乱差的代表,但对于古代城镇来说商贩却是活力和人情的象征。

而此刻宣化城里的这些商贩、敲鼓的大妈,也起到了活化古建的作用。让建筑不仅仅是建筑,还是人生活的空间。街道不仅仅是汽车的,更是人的通道。

从镇朔楼前往清远楼方向拍摄的画面

清远楼和镇朔楼之间的街区,可以看到治理和修整的痕迹,但仍然遮不住历史与生活的气息。

据说这里曾经拆迁过,但此后不了了之,剩下一个半截工程。

对于街道来说,这种状态注定不能长久。杂乱的生活必然会被清理掉,换上根据想象规划、设计出来的,符合商业发展和旅游发展需求的各种元素。

对于游客来说,这种场景是珍贵的,值得体验。

因为这样的当下 ,就是历史。

就像前门大街改造,改造的过程中最具有游览价值,改造完后只剩下尴尬和无趣了。

镇朔楼,楼如其名,比清远楼威武的多。

钟鼓楼是管理和秩序的象征,也是一地一城经济、文化发达的象征,往往是某一个地区的中心城镇才有的配置,因此也是一个判断古城镇级别的因素。

钟楼为文、鼓楼为武,这点从清远楼、镇朔楼的名字以及建筑形式上就有体现。

镇朔楼是鼓楼,建筑于明正统五年,比清远楼早了42年。

未完成恰恰让这个场景更有体验的价值

镇朔楼因宣府镇总兵例佩“镇朔将军印”而得名,但修筑9年后的正统十四年即发生了土木之战,让镇朔成了一句笑谈。也促成了张家口的崛起和宣化行政地位的弱化。

土木之战中,以宣化为核心构建的防御体系一触即溃,宣化城内大军按兵不动,导致蒙古人畅通无阻地追击大明皇帝,最终将英宗俘获。

土木之战后,大明立即着手修整宣化一线长城,并把防御中枢前提,设立张家口堡管护长城。而由于扼守孔道,张家口在战时是防御、对敌的堡垒和前线,和平时期则成为互市通商的集镇。

清朝登场后,北向的军事压力大大减小,随着开辟大境门,张库(张家口到库伦)大道形成,张家口崛起或者说宣化边缘化的大局就已经注定了。

宣化九龙壁,建于2001年

在宣化博物馆东侧有一个新世纪建的九龙壁,虽然也称得上精美,但造价必然也是一个不小的数字。

九龙壁紧邻宣府大街,背后是宣化幼儿园,对面是公安局。显然并不是为了开发旅游设立的景点,那么宣化政府在新世纪建这样一个东西的目的何在?

明显有三个如意已经掉了

九龙壁两侧墙上还有如意装饰,但是质量和工艺明显不如九龙壁本身,一些小如意已经掉了。这兆头虽然不好,但也没看到任何补救的措施。

虽然我们不知道九龙壁建造的目的,但它的存在就象征着宣化对往日地位的不舍,却只能在明显逾矩的龙形上找回一点安慰了。

宣化未来发展的关键已经不在自身,而在于市里,也就是张家口对其的定位。

青边口长城

宣化正北40里有长城名为青边口,曾经的四道边墙、两条壕沟、三座烽坞之中边墙已经化作土坎和碎石堆,敌楼与烽燧也多出现损毁坍塌。

更具有象征意味的是,这个宣化府曾经着力经营的边防重地,如今已经不属于宣化,而是张家口桥东区的下辖之地了。

长城上的野花

化成碎石堆和土堆的长城上,长出了茂盛的植物。这些野草野花不求永恒,依靠一岁一枯荣的固定节奏,抵御着世事无常,也消磨着人类最伟大的工程——长城。

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